1、六道輪回圖是六道中普通眾生的生死輪回圖。也說明了苦的來源，解脫苦的方法，解脫苦的自在境界。六道輪回圖是釋迦牟尼佛傳授的輪回學說示意圖。
2、右上方的佛指，表示消除苦難，走出輪回之海的方法。
3、通過佛教的修行，六道眾生最終擺脫輪回，登上了佛教的凈土。
(資料圖)
4、包括六道在內的巨輪，被無常的死神持咬，說明六道眾生都逃不出死神的控制。
5、從最里面的圓開始，在圖形的中心，也就是大輪子的軸心，是一個小圓，里面有鴿子、蛇、豬三種動物；這三種動物分別代表貪、怨、癡三毒。三害思想是我們煩惱的根源，也是我們不斷輪回的根本原因。錯覺是基本的，
6、因為貪得無厭，蛇和鴿子從豬里出來。
7、里面的第二個圈是關于生、死、陰(這個身體死亡后，我們的意識會先進入一個“陰”的階段，然后再次投胎，得到一個新的身體，以另一種生命形式繼續(xù)存在。)的教學方法。環(huán)的一半是暗的，另一半是亮的。
8、在黑暗半環(huán)中，有人被綁拉成三串，代表著將被扔進野獸、餓鬼、地獄的中陰身。在光的另一半，代表會在天道、阿修羅、人道三種生命形態(tài)的陰體中誕生，甚至更高的修行也可以從輪回中解脫。
9、內圈第三圈是生死輪的主圈，是描述眾生輪回的地方(即六道)的一部分。上面是天堂，逆時針數(shù)是阿修羅道、獸道、地獄道、餓鬼道、世界。
10、阿修羅道和天堂道是相通的，這兩條道上的眾生有著各種各樣的矛盾和聯(lián)系。
11、獸道：分散在天上、地上、地下、水里，有的住在我們看得見的地方，有的住在我們看不見的地方。它們的壽命從短至一天一夜(如某些昆蟲)到長至被搶劫的人。大型野獸可以像山一樣大，
12、小的太小，肉眼看不到。它們的出生方式也不同，有胎生、卵生、濕生和化生。
13、地獄之路：生在地獄之路是最可怕的苦難。這篇論文描述了地獄中眾生的處境。地獄之路細分為四個部分：八熱地獄(左)、八冷地獄(右)、近地獄(下)、孤地獄。
14、餓鬼路：從痛苦的角度來說，餓鬼比動物更痛苦。從愚蠢的角度來看，動物的智力遠遠低于餓鬼。所有渴望鬼神的眾生都足夠聰明，懂得佛法，不像動物那么愚蠢。餓鬼是偶爾游走人間的眾生。
15、我們的眼睛也可能看到它們。他們不像地獄里的眾生一樣生活在一起，而是分散的生活在各個地方。
16、在須彌山的佛教宇宙觀模型中，世界可分為四大洲，我們居住的地方是南站不洲。其他三大洲的人的壽命都是相對固定的，而南站不洲的人壽命不一定一樣。有的人一出生就死了，有的人活了100多歲。
17、陣痛有很多，但可以總結為八痛。生之苦，老之苦，病之苦，死之苦，愛與離別之苦，恨與恨必苦，求無苦，五苦。
18、十二因緣：戒指上端右側的小方框表示十二因緣中的無明。其余十一個方格為順時針，分別為行、識、名、色、六項、觸、收、愛、取、存、生、老。
19、無明：“無明”的分支，包含了對善惡、因果、因緣、世間萬物虛實的誤解。這些無知就像一塊黑布，擋住了我們的眼睛，讓我們看不到事物的真實面目。從輪回開始，無明就一直伴隨著我們。
20、從沒有一刻離開過我們。
21、行：這一支因緣以陶塑工匠來表義。在他身旁的陶泥，表義無明。這些陶泥經陶匠的運作，而變作各式各樣的成品。其中有好的，也有壞的。這一小格，表義說基於無明，便會發(fā)作出種種形式不同的善業(yè)及惡業(yè)。
22、識：猴子是永不停下來的，只會走來走去，就似眾生的心識，永不止息地帶各種業(yè)因而在六道中轉來轉去。所以，圖中的小格以猴子來表達“識”。
23、六入：六入在心識生入名色身一陣子后，我們的視覺、聽覺、味覺、觸覺及意識才完全發(fā)展出來。“六入”這一支，正是指上述六種功能具備的時候。在這時候，功能雖然具備了，但卻未運作起來，
24、所以圖中以一間有六個窗口的空房子來表義。
25、觸：由上“六入”的條件具備了，此時乃至我們長大成人后，在感官、外界事物及心識三者碰上時，便會有所作用及反應，例如我們會在透過視覺、聽覺等感官與外境接觸時，產生了樂、苦及中性的知覺。
26、受：受在有了“觸”后，我們對樂、苦及中性的經驗，便會分別產生喜歡、厭惡及中性的分別感受，這是“受”的意思。在圖中，此支以一個眼睛中箭的人來表達。
27、愛：愛由“觸”及“受”這前二支，我們會對樂、苦及中性的體驗繼而分別產生欲求、抗拒及中性的心態(tài)。這便是十二支因緣中的“愛”。在圖中，此支以一個嗜酒的人表義。
28、?。?“取”是指強烈的欲望。這是上一支的延伸。
29、有：由眾生有了前述的“取”，再配合了第二支“行”，便具足了再有下一次輪回的因緣，這便有“有”的意思?！皭邸?、“取”及“有”是導致我們不斷投生的主要運作材料。
30、生：生因為上述的各支，眾生便不斷有轉生輪回，這就是“生”的意思。
31、老死：老死既有“生”，便自然會有衰老及最終的死亡，這是“老死”支的意思。
32、佛教認為，人及眾生并非僅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，絕大多數(shù)皆在生死中流轉。依眾生所具善惡之業(yè)的多少，而輪回于六道。
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